Фракийцы представляют собой этно-культурную общину (которой насчитывает более 90 племенных групп) индоевропейского происхождения, которые с середины ІІ в. до рождество Христова до ІV в после рождества Христова населяли территорию нынешней Болгарии.

Фракийцы были высокими и стройными, со светлыми или рыжими волосами, с бело кожей и голубыми глазами. Характерными для этого народа были татуировки с религиозной символикой, чаще всего это делали женщины. Характерным аксессуаром для мужчин были ювелирные изделия, непревзойденные по своему изяществу и орнаменту. Главным в семье был мужчина.

В казанлышкой долине Одрисы утверждаются как самое могущее племя. Постоянно обнаруживаются свидетельства о их величии, но самое выдающиеся – это статуэтки изображающие самого Севта ІІІ и его раннего предшественника – Тереса. Во время правления самого могучего владетеля Одриского государства – Севта ІІІ, главным центром утверждается основанный им город Севтополис, который зотопленный водами водохранилища „Копринка”.

Фракийцы были славными войнами. Они внушали страх эллинам нетрадиционным построением своих войск и необычайным способом ведения битвы, с множеством засад и хитростей. Согласно Омировой Илиаде, фракийские племена участвовали в войне за Трою (около 1250 до н.эры) под предводительством царя Рессоса, который был убит Одиссеем и Диомедом.

Фракийцы не имели своей письменности, и поэтому использовали греческую азбуку. Сохранились несколько надписей на фракийском языке написанных греческими буквами.

Многие элементы из фракийской религии ввязались в христианство, а некоторые преобразились и достигли до нас в фольклорной традиции. В христианском праздничном календаре и в народных обычаях, сохранились элементы античных языческих обрядов.

Фракийцы были популярными мастерами металлических изделий. Об их умениях говорят найденные в гробницах дары, украшения, аппликации, посуды из благородных металлов. Строгие, изящные формы и геометрическое оформление, характерны для ранних памятников (Волчетрынское сокровище). Часто изображались реальные и мифические животные. Любимая сцена – это „лев нападающий на быка”. В середине І века до н.э. появляется и человеческий образ – в основном в сценах охоты.